“花名”是什么？为什么造个名册叫“花名册”？
在现实生活中，我们对各种名册不叫名册，而是习惯在名册前加上个花字，叫它“花名册”。这是为什么呢？
大家可能第一想到的是这跟花有关系，其实这跟花没有一点关系，而是与古代的户籍登记有关。
古代官府为了便于税收和控制人口流动，从春秋战国时就建立了户籍登记制度。经过历代的补充完善，这种制度逐渐成为官府管理百姓的重要基础。当时在做户口登记时，负责登记的人习惯上将户口册上的户名叫做“花户”，人名则称为“花名”。需要说的是，花，在这里是指参杂不一的意思。"花名册”的说法就是由此而来。
后来，“花名册”的说法就渐渐超出了户籍的范围，凡是名册之类的东西就都被称为“花名册”了。
花名”“花名册”的确切意思绝大多数人不知道，而且与自己理解的意思相反
“花名”“花名册”的确切意思是:
排名不分先后，没有次序“花”心和他意，随机“夕”记名，不能张“口”挑选名次，提不同意见的“名”单叫“花名”，把这种“花名”装订成册叫“花名册"。
理由
我破译了汉字造字合字的一般原则是：左边的抑制、反对右边的意思。例如:“名”字意是"夕"记名，不能张“囗”。
组词造句原则是:后来居上，如砌墙。例如:“花名”是排“名”反对“花”。
汉字造字原则详见《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。
原创文/刘树成
花，指的不是鲜花，而是混乱不一，名目繁多，比如花花绿绿，花样繁多，花哩唿哨，花不拉叽，也就是说，这个花，指的是花样！
古代的户口名册叫做“籍”，比如《诗经》里的“实墉实壑，实亩实籍”，“籍”不仅记载人口，还要记载工作单位和阶层。比如《孔雀东南飞》里就有“说有兰家女，承籍有宦官”之句。
户籍源于春秋，如《官子》“户籍田结者，所以知贫富之不訾也。”史记中也多见记载“（秦献公）十年，为户籍相伍。”
这里的户藉都是官藉。
明朝的时候户藉记录是***的封面，所以称之为“黄册”，现代的各种“企业黄册”应当是源于名朝。
那“花名册”呢？
“花名册”指的就是“花户册”，是民间称呼。
小可刚才查了一下，花户一词，一开始指的就是卖花的人（家），“花户”一词最早出现在宋朝，元朝也不多，并且含义没有变化。直到清朝这个花户才指的是户籍名册之意。
那为什么叫“花户”呢？
因为清朝***对户藉的管理确实是“花样繁多”，清朝的户藉制度里有***，有蒙古人，有俄罗斯人，还是满人，光满人分为十三个旗。还有卫籍，灶籍，商籍、匠籍之分。三年检查一次，如果是前朝的罪臣后人，还有什么乐户，丐户。
“花名”有两含义：
第一种含义：“花”通“化”，即化名，绰号的含义。比如现在马云的花名叫作“风清扬”。并且阿里巴巴公司员工都有取自己的花名，因此形成了阿里巴巴公司有名的“花名文化”。
第二种含义：古时用在户口册上，“花名”即人名，取其纷繁杂乱，乱花迷眼之意，因此户口册也就被叫做了“花名册”了。 而到了现代“花名册”现在则多被用于代指点名册、签名册。
“花名”，“花名册”，如果望文生义，确实会很有一些想像空间，特别是一个“花”字，让人“以为”是在某场所的灯红酒绿呢。那么“花名册”到底为什么要叫个“花名”？叫个“名册”不就行了吗？
先看官方正规地说法：“花名册”是指专门登记人员姓名的册子。花的意思也很简单：错杂繁多。
据考证花名册是指旧时登录户口册子，目前公认最早出自《元典章•圣政二•均赋役》。
其实，古时候文化水平十分落后，能够识字的人很少，百不及一。大多数人因为不识字，看见名册只会觉得“花呢胡哨”，就算是识得几个大字的人，也不能认得几个人姓人名，看名册也眼花犯晕。因此在当时能看懂名册的人肯定是“知识分子”，而对于大多数人看来，那个名册就是个“花花册子”，不叫花名册叫什么？
孔子的知名***有哪些，请谈谈？
孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与***周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
中国儒家学派创始人孔子，相传孔子有***三千，其中有贤人七十二。而孔门的知名***莫过于“四科十哲”了，“四科”指的是“德行”、“政事”、“言语”和“文学”四类别，而十哲对应在四个类别里分别是：1、德行：子渊、子骞、伯牛、仲弓；2、政事 ：子有、子路；3、言语：子我、子贡；4、文学：子游、子夏。
上面都是他们的字。按照上面的顺序，他们对应的名字是：颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃和卜商。当时，大家的姓氏比较复杂，继承的是周代的姓氏，姓氏没有合并，姓氏也得以保留，所以姓氏比较奇怪。
这个说法是有根据的，我们知道《论语》一共20篇，其中这个事情就记载在《论语 · 先进》里：
1、颜回（子渊）
颜回是鲁国宁阳(山东省泰安市宁阳县鹤山乡)人，后人尊称他颜子。他是孔门七十二贤之一，是孔子最得意的***。
孔子对颜回的评价相当之高。孔子认为颜回能够很长时间保持“仁”的品格，别的学生最多只能保持一个月”仁“的品格，而颜回唯独能坚持三个月。并且颜回是孔门中好学的代表，他得孔子教诲最多，并且从不反驳孔子，看起来很愚笨。但当颜回退下后自己勤于思考，又能有所发现，并向孔子反馈，属于大智若愚之人。
你好，我是庆字辈儿。
孔子，相传有***三千人，贤人七十二人，人数比较多就不一一介绍，说几个重要的。
颜回，世人尊称颜子，字子渊，生于公元前521年，逝于公元前481年，春秋末期鲁国人，孔子最得意的门生。
少小忠厚内向，天资聪颖。
素以德行著称，严格按照孔子关于"仁""礼"的要求，"敏于事而慎于言"。孔子称颜回具有强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身四种君子德行。
自汉代起被列为七十二贤之首，现山东曲阜还有“复圣庙”，用以祭祀颜回。
闵子骞，名损，字子骞，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
孔子第子三千，贤者七十。也就是说，有名望的多到七十人。如果要论最有名的，我最佩服的有两位，文有颜回，武是子路。颜回深受老师爱戴，孔子称赞颜回曰：贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。由此可见，颜回在孔子心中的地位。
子路虽四肢发达，头脑简单，但性情耿直，心底善良。较那些满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的政客更可爱万倍。
一天，子路在街上遇到两个买卖***，一个说三八二十仨，一个说三八二十四。子路看不过，上前劝说三八二十仨的人：老兄，你错了，三八不是二十仨，是二十四。那人说：三八不是二十四，就是二十仨！子路一把拽住那人说：走！咱去找我老师评评理，（老师者，孔子也）如果是三八二十仨，我把头盔输给你。那人说，走就走！如果不是三八二十仨，我把头输给你！二人来到孔子面前，孔子说：子路，你错了。三八是二十仨，不是二十四。把你的头盔给人家吧。那人拿着头盔，高高兴兴地走了。子路大惑不解：三八明明是二十四，可老师为啥说是二十仨呢？圣人毕竟是圣人，孔子一下子就看透了子路的心思，解释说，子路，你说的没错，三八是二十四，可你想过没有，你输了，输掉的是一个头盔;他输了，输掉的可是人头啊！
孔子***蓋三千焉，身通六藝者七十二人。
此七十二人可謂孔子的著名***，稱七十二賢人。
孔子***還有四科十哲，即德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。
孔門***還有知仁勇三達德，知以子貢爲代表，仁以顏回爲代表，勇以子路爲代表。
***中顏回最賢，但是顏回早死，後只有曾參得傳孔子之道。曾參傳孔子之孫子思，而孟子則授業子思的門人。
這也就是後來以孔孟並稱的傳承脈絡。
所以在孔門***中最著名的就是顏回，但顏回早死，後來對孔門傳承起作用最大的是曾參。
孔子是儒家圣贤，据说有***三千，其中才华出众者，有七十二位，被称作七十二贤。
(不知道你们发现没，孔夫子和孟子，这两位圣人，都喜欢教书育人，孟子还说过：得天下英才而教之，一乐也。)
孔子知名***有：子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏、澹台灭明……
颜回，字子渊。
颜回是孔子最喜爱的学生，闻一知十，聪明过人。
孔夫子曾点赞颜回道：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
颜回的品德多么高尚啊！用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住破房子，别人都受不了，他依然乐呵呵地，还那么勤奋好学。
我却觉得颜回有点傻。
一肚子的学问却换不来世俗的温饱和享受，他真的很快乐吗？
颜回一生穷困潦倒，食不果腹，故不惑之年就挂了。